中國的霧霾已經(jīng)到了談霾色變、人人自危的程度。為什么我們在消除生態(tài)危機(jī)方面如此舉步維艱？
無論是主義和其他優(yōu)良思想資源，還是在我們面前發(fā)生的客觀事實(shí)都清清楚楚地顯現(xiàn)出，造成生態(tài)危機(jī)，帶來嚴(yán)重霧霾的不是別的，正是資本邏輯。資本邏輯的無限展開使我們陷入如此的災(zāi)難之中。資本邏輯與生態(tài)的這種對立是由資本的本性決定的。資本不是一般的物，而是一種社會存在物。自從它來到人間，特別是當(dāng)它成為現(xiàn)代性的本質(zhì)范疇，成為現(xiàn)代社會的基本建制以后，它對人類，對自然界就起著決定性的作用。
它的**個(gè)屬性就是“效用”原則，即把一切變成“有用的東西”。正是這一屬性使自然界失去“感性的光輝”，變成僅僅是有用的某種體現(xiàn)者而已。自然界原有的神圣性、敬畏感在資本面前喪失殆盡。
資本的第二個(gè)屬性就是“增殖”原則。資本就如癌細(xì)胞，它自身就蘊(yùn)含著源源不絕。正是這一屬性，它對自然界的利用和征服沒有限度，只要資本邏輯還占有統(tǒng)治地位，它就必然要為著*大限度地獲取利潤而生產(chǎn)，與此相應(yīng)，也就要*大限度地向自然界“索取”。這就是說，當(dāng)遍布華北大地和整個(gè)中國的企業(yè)都是受資本邏輯所支配，都是在為交換價(jià)值而不是為使用價(jià)值而生產(chǎn)，都是把獲取*大限度的利潤作為企業(yè)存在宗旨之時(shí)，那么，在華北大地和整個(gè)中國上空的霧霾是不會消除的，而且還會越演越烈。
既然資本邏輯是造成生態(tài)危機(jī)、霧霾的主因，那么我們應(yīng)當(dāng)自然地得出結(jié)論：消除霧霾就應(yīng)當(dāng)在正確對待和利用資本上下功夫。但令人不解和痛惜的是，現(xiàn)在不斷有人給中國消除霧霾開出的“**”是進(jìn)一步推進(jìn)資本化，即讓一切資源、能源進(jìn)入市場變成用來交易、掙錢的資本。與此相應(yīng)，他們認(rèn)為國有企業(yè)的壟斷帶來了霧霾，主張打破壟斷，讓中國涌現(xiàn)出無數(shù)個(gè)私人企業(yè)進(jìn)行自由競爭，以此緩解甚至消除霧霾。這在某種意義上是在進(jìn)一步強(qiáng)化霧霾的“發(fā)動(dòng)源”。
企業(yè)不管多少與大小，只要它們奉行資本邏輯，都會與生態(tài)相沖突。打破能源壟斷，聽起來激動(dòng)人心，但很可能帶來更嚴(yán)重的霧霾?？梢哉f，國企更有可能在消除霧霾上有所作為，因?yàn)樗鼈儼雌湫再|(zhì)是屬于“全體人民”的，它更有條件和責(zé)任“跳出”資本邏輯。國企現(xiàn)在在這方面做得不好，不等于它就沒有這一“先天性”。
當(dāng)我們把生態(tài)危機(jī)、霧霾與資本邏輯聯(lián)系在一起，一定會有人駁斥說，發(fā)達(dá)資本主義國家奉行資本邏輯，但它們的霧霾沒有我們嚴(yán)重。需要指出，其一，對發(fā)達(dá)資本主義國家的生態(tài)現(xiàn)狀必須作出正確評估，它們在霧霾等方面可能沒有我們嚴(yán)重，但它們同樣面臨日益加劇的生態(tài)問題，例如溫室效應(yīng)、氣候變化；其二，它們在治理霧霾等方面確實(shí)卓有成效，但須知它們靠的是政府制訂的一系列法令，而這些法令的推出顯然是基于公民的共同利益，這不能用來證明是資本化的結(jié)果；其三，它們把許多污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家。
我們提出通過正確對待和利用資本來消除霧霾，是不是就主張當(dāng)今就廢除資本邏輯？不是。我們清楚地知道，人的目標(biāo)是多元的，當(dāng)今中國人民既有消除霧霾、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的指向，同時(shí)又有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加物質(zhì)財(cái)富的目標(biāo)。前者要求我們限制甚至消滅資本邏輯，而后者又迫使我們利用甚至發(fā)展資本邏輯。這就使我們陷于兩難境地。如果一味地限制資本邏輯，我們就會回到“老路”上去，而倘若只是執(zhí)著地利用資本邏輯，我們則會拐入“邪路”。既不回到“老路”又不走“邪路”的中國道路，就是要走出這種“兩難境地”，開辟出既能保護(hù)生態(tài)環(huán)境、免受霧霾之苦，又能發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)生活資料的“新路”。這就是中國道路的艱難與可貴之處。這條“新路”目前在世界上沒有現(xiàn)成的，但我們中國人民應(yīng)當(dāng)有信心把它開創(chuàng)出來。這將是對人類文明的莫大貢獻(xiàn)?！?作者是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授)
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